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Gli ezidi e l’autonomia democratica di Şengal

Gli ezidi e l’autonomia democratica di Şengal MERCOLEDÌ 30/11 2022
Gli ezidi e l’autonomia democratica di Şengal
Mercoledì 30 novembre ore 18 – Cinema Avorio (Via Macerata 12 Roma)
Presentazione di “La montagna sola” (Alegre) di Rojbîn Berîtan e Chiara Cruciati + “No Sleep Till Shengal” (Bao Publishing) di Zerocalcare.
Intervengono:
Rojbîn Berîtan
Chiara Cruciati
Zerocalcare
Coordina: Simone Pieranni
Gli ezidi sono diventati noti a livello internazionale dopo il massacro subito dall’Isis nell’agosto del 2014. Un popolo di cui si è sempre saputo pochissimo – anche per l’assenza di testi scritti dovuta a un ferreo ricorso alla tradizione orale – è stato preso come esempio della brutalità dello Stato islamico e usato per giustificare l’intervento militare occidentale. Relegando gli ezidi al ruolo di vittime senza speranza né capacità di pensiero politico.
Le autrici de “La montagna sola”, Rojbîn Berîtan e Chiara Cruciati, hanno
viaggiato a Şengal insieme a Zerocalcare, autore di “No Sleep Till Shengal”. Due libri complementari per ricostruire la storia millenaria, la cultura e la religione di questo popolo.
Şengal è l’unica montagna che si staglia nella vasta piana di Ninive, al confine con Siria e Turchia. In Iraq la chiamano «la montagna sola», come solo è sempre stato il popolo ezida che la abita, società divenuta introversa a seguito delle numerose persecuzioni subite. Dalla loro resistenza contro l’Isis e dalla liberazione di Şengal, grazie all’aiuto del Partito dei lavoratori del Kurdistan e delle unità curde del Rojava, è nata un’esperienza di autogoverno ispirata al confederalismo democratico, ancora in fieri e minacciata dalle stesse forze che nel 2014 permisero il massacro.
Sulla montagna sola si respira la voglia di una vita finalmente libera dalla paura insieme all’entusiasmo di chi ha preso in mano le redini del proprio destino. Una popolazione chiusa al mondo esterno, conservatrice e legata alle proprie pratiche ha saputo costruire una forma di autogestione del proprio territorio secondo un paradigma estremamente moderno e allo stesso tempo adattabile alle peculiari e antiche caratteristiche dei popoli mediorientali – perché è da lì che trae origine e ispirazione.

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